танки больной головы

[sashnik]

Кстати, на счёт епонской классической поэзии про хайку, вот что подумалось. Одним из основных критериев правильного танка является раскрытие скрытого обаяния чего ни попадя. Ходят человеки мимо, скажем, осины осенью, шуршат опалышами, и до жопы та опадающая осина всем, кроме настоящего Поэта, что один лишь проходя отмечает - ах, с осины опали все, кроме одного трепещущего листа. "Ништяк" - с лёгкой грустью думает Поэт и слагает песню. Напр.:

как тушью тонко на небе
осина листом трепещет
а им всё бы на кухне шмаль смолить

Однако, состояние особенной ранимости, элегической грусти и чувствительности к прекрасному уже было воспето Классиком, и для этого состояния есть точное определение. Человек пристально отмечает скрытое обаяние всякого веника лишь с лютого бодунища. Отсюда же и лаконичность (мысль коротка), и пресловутая недосказанность (бо тупишь). Не входя в противоречие с геометрией и теологией, примем рабочей гипотезой хайку как жанр пост-алкогольного токсикоза (т.н. "гипотеза ХА-ЖАПАТ").

Некогда, божественные Владимир Белобров и Олег Попов улучшили ряд классических хайку. В подражание мэтрам, воспользуемся их методом четвёртой строчки, чтобы оценить состоятельность нашей гипотезы. Напр.:

(Басё)
Горестный конец -
этот ствол бамбуковый
человеком был.
А вчера ещё за добором бежать хотел.

или

(Исса)
Жеребенка,
Воду пьющего,
Охраняет лошадь-мама.
А меня-то, мамочки, как сушит.

и т.д.
Этот несложный эксперимент даёт массу эмпирических свидетельств в пользу ХА-ЖАПАТ. В подавляющем большинстве случаев, добавка к тому или иному классическому хайку строчки типа "Ну мы, братцы, вчера и нажрались" или "И всё же портвейн после висок был лишний", много проясняет авторский замысел. Новыми гранями играют древние песни, сохраняя эстетическую безупречность.

Хайку, друзья - это когда бодает.

Будем же ценить красоту!
вашсашник